[{"id":"saussure","kind":"person","name":"索绪尔","englishName":"Ferdinand de Saussure","years":"1857—1913年","summary":"[[saussure|索绪尔]]把语言看作由差异构成的符号系统，能指与所指的结合是任意的。他的普通语言学讲稿在去世后整理成书，成为结构主义与符号学的共同起点。","paragraphs":["[[saussure|索绪尔]]1857年11月26日生于日内瓦，1913年2月22日卒于同城。家族原籍法国，为逃避对新教徒的迫害于十七世纪迁居日内瓦。他先在日内瓦大学学习拉丁文、希腊文与梵文，又旁听化学、神学与法律的课程，1876年赴莱比锡大学深造，1880年取得博士学位，其间也曾在柏林与巴黎求学。1879年他发表《论印欧语系元音的原始系统》，凭历史比较语言学的研究成名。","1880年起他在巴黎任教，1891年回日内瓦大学任教授，讲授梵文二十余年。生涯末期他受邀开设普通语言学课程，1907至1911年间讲了三次。1916年的《普通语言学教程》并非他亲手写定的著作，而是两位同事把学生的课堂笔记收集整理后出版的，此时他已去世三年。","他把语言理解为一个符号系统。符号联结的不是名称与事物，而是概念（所指）与音响形象（能指），两者都是心理层面的存在。能指与所指的结合是任意的，不同语言各自给出不同的结合方式就是明证。但任意性不等于可以随意更改，符号一旦在言语共同体里约定下来，任何个人都不能单方面重定，否则交流会失效。","意义也不是词的内在属性。词的意义在与其他词的差异与对立中成立，语言靠符号之间的差别构成价值。他由此区分语言与言语，前者是我们能用语言做什么的结构，后者是实际说了什么的过程，也区分共时分析与历时分析，主张先把语言当作同时运作的系统来研究。他设想一门研究符号的科学即符号学，把语言学归入其中，并反对把语言看成事物名称的清单。","他把语言与思想比作一张纸的正反两面，切开一面必然同时切开另一面。这套思路后来经[[lacan|拉康]]等人进入精神分析与人文研究，也影响了[[merleau-ponty|梅洛-庞蒂]]与[[foucault|福柯]]所在的结构主义与符号学传统。读他要留意两层，《教程》来自学生的笔记整理，哪些表述属于讲者本人的定稿，引用时宜与整理本的层次分开。"],"related":["lacan","merleau-ponty","foucault"],"sources":[{"title":"Saussure, Ferdinand de","author":"Simon Susen，The Wiley-Blackwell Encyclopedia of Social Theory（City, University of London 开放存档的作者接受版）","url":"https://openaccess.city.ac.uk/id/eprint/18943/1/48f.%20%20CRO%20%28Accepted%20Version%29%20Simon%20Susen%20%282018%29%20%E2%80%98Saussure%2C%20Ferdinand%20de%E2%80%99.pdf","locator":"SHORT BIOGRAPHY（生平、求学与任教、《教程》由学生笔记整理出版）与 KEY CONCEPTS（The Sign、Arbitrariness、Relationality、Semiology）及 KEY DUALITIES（langue/parole、共时/历时）各节"},{"title":"Ferdinand de Saussure","author":"Pierre-Alexis Mevel，The Literary Encyclopedia","url":"https://www.litencyc.com/php/speople.php?rec=true&UID=3943","locator":"条目导言部分（生卒日期、语言与思想如纸之正反面的比喻、对列维-斯特劳斯/梅洛-庞蒂/拉康与结构主义、文学符号学的影响），正文全篇需订阅"},{"title":"Word Meaning","author":"Luca Gasparri、Diego Marconi，Stanford Encyclopedia of Philosophy","url":"https://plato.stanford.edu/entries/word-meaning/","locator":"词义研究史部分：索绪尔1916年对「能指任意性」原则的定型，以及此后语言科学对词形与所指间无可靠关联的共识"}]},{"id":"wittgenstein","kind":"person","name":"维特根斯坦","englishName":"Ludwig Wittgenstein","years":"1889—1951年","summary":"[[wittgenstein|维特根斯坦]]前期追问语言如何描画世界，后期改问词的用法如何给出意义。他生前只出版过一本薄书，却让哲学的提问方式本身成了问题。","paragraphs":["[[wittgenstein|维特根斯坦]]1889年4月26日生于维也纳一个富裕的工业家庭。他先在柏林学习机械工程，1908年赴曼彻斯特研究航空工程，兴趣逐渐从工程转向纯数学的基础问题，经弗雷格建议于1911年到剑桥随罗素学习。","第一次世界大战期间他入伍作战并被俘，在战俘营里整理出第一本书的笔记与草稿。《逻辑哲学论》1921年以德文出版，1922年经罗素协助出英译本，是他生前唯一问世的著作。书中把命题看作现实的图像，语言的界限就是思想的界限，说不清楚的东西只能自行显示。","此后他离开哲学去做乡村教师，1929年才回剑桥重拾研究，后期思想是对早期设想的反复检查。《哲学研究》1953年由学生安斯康姆与里斯整理出版。词的意义是它在语言中的用法，语言游戏与家族相似取代了对意义本质的追问，遵循规则与私人语言论证则表明，脱离公共实践的私人语言根本不成其为语言。","他把哲学看作治疗而非理论构造，目标是把我们从语言误设的问题里解开结扣。《论确定性》回应[[moore|摩尔]]举起一只手说「这里有一只手」来反驳怀疑论的做法，关心「我知道」这类断言在怎样的语法框架里才有意义。","与[[saussure|索绪尔]]把意义安放在符号系统的差异关系里不同，他把意义拉回使用、规则与共同的生活形式。前期与后期之间不是简单的推翻，他一生都在回头检查自己设下的前提。读他要分清两层，技术论证的严格与哲学作为治疗的意图，在他笔下是同一件事。"],"related":["saussure","moore","descartes"],"sources":[{"title":"Ludwig Wittgenstein","author":"Anat Biletzki、Anat Matar，Stanford Encyclopedia of Philosophy","url":"https://plato.stanford.edu/entries/wittgenstein/","locator":"§1 生平（1889年4月26日生于维也纳、1908年曼彻斯特航空工程、1911年经弗雷格建议赴剑桥随罗素）、§2 早期哲学（《逻辑哲学论》的图像论与可说/不可说）、§3.3 意义即使用、§3.4 语言游戏与家族相似、§3.5 遵循规则与私人语言、§3.7 哲学作为治疗"},{"title":"Ludwig Wittgenstein (1889—1951)","author":"Duncan J. Richter，Internet Encyclopedia of Philosophy","url":"https://iep.utm.edu/wittgens/","locator":"Life（家世、求学、战俘营中写成第一本书、乡村教师）、Tractatus（生前唯一著作、图像论）、Meaning、Rules and Private Language（私人语言不成其为语言）、Certainty（回应摩尔「这里有一只手」）各节"}]},{"id":"derrida","kind":"person","name":"德里达","englishName":"Jacques Derrida","years":"1930—2004年","summary":"[[derrida|德里达]]以解构追问西方哲学对在场的执着，指出意义总在差异与延迟中生成。他1967年的三部著作同时敲开语言学、现象学与精神分析的边界。","paragraphs":["[[derrida|德里达]]1930年7月15日生于阿尔及利亚阿尔及尔近郊的埃尔比亚尔，出身塞法迪犹太家庭，童年因排犹的名额限制两度离开学校，19岁进入巴黎高等师范学校。他早年受[[husserl|胡塞尔]]现象学训练，思想资源还包括尼采、海德格尔、[[saussure|索绪尔]]、列维纳斯与弗洛伊德。2004年10月8日他去世。","1967年他同时出版《论文字学》《书写与差异》与《言语与现象》，奠定了解构的基本语汇。解构一词借自海德格尔《存在与时间》里的「毁坏」，做法却如[[descartes|笛卡尔]]第一沉思拆解旧信念，把既有的结构一层层拆开，追问它自称的地基究竟立在何处。","他把火力对准西方哲学的在场形而上学，即把言语、当下在场与听到自己说话当作意义的担保，把文字贬为言语的替补。延异是这套工作的核心术语，意义总在差异与延迟中到来，从来没有什么纯粹在场的所指等着被直接把握。","这套工作与[[saussure|索绪尔]]相互拆解。他借任意性原则拆断能指与所指之间被设想的自然纽带，也反过来质疑《普通语言学教程》把文字看作再现言语的第二套符号系统这一等级。","解构不是虚无的拆毁。他认为解构之所以无情地追问既有的正义，正因为正义本身不可穷尽。与[[foucault|福柯]]同被归入后结构主义，他却始终把自己的工作说成对文本的细读。读他要分清两层，术语的日常含义与他在论证中赋予的技术含义。"],"related":["saussure","husserl","foucault"],"sources":[{"title":"Jacques Derrida","author":"Leonard Lawlor，Stanford Encyclopedia of Philosophy","url":"https://plato.stanford.edu/entries/derrida/","locator":"§1 生平与著作（1930年7月15日生于埃尔比亚尔、高师、2004年10月8日去世、1967年三书）、§3 基本论证（时间与听到自己说话）、§5 解构（借海德格尔的「毁坏」、以笛卡尔第一沉思为喻、对正义的追问）"},{"title":"Jacques Derrida (1930—2004)","author":"Jack Reynolds，Internet Encyclopedia of Philosophy","url":"https://iep.utm.edu/jacques-derrida/","locator":"Life and Works、Metaphysics of Presence/Logocentrism、Speech/Writing（对索绪尔言语高于文字的批评与任意性）、Différance、Trace and Supplement 各节"}]},{"id":"lacan","kind":"person","name":"拉康","englishName":"Jacques Lacan","years":"1901—1981年","summary":"[[lacan|拉康]]用结构语言学重读弗洛伊德，把无意识看成像语言一样结构的东西。镜像阶段、三界与大他者的欲望，是他留给临床与哲学的共同语汇。","paragraphs":["[[lacan|拉康]]1901年4月13日生于巴黎，出身天主教家庭，就读耶稣会学校，先学医学后转精神病学，1927年起接受精神科临床训练，受精神病学家克莱朗博影响，1932年以偏执狂精神病的博士论文通过答辩。1934年他加入巴黎精神分析学会并开始个人分析。","1953年他在学会的训练制度之争中脱离原组织，另组法国精神分析学会，同年起开设年度研讨班，以《精神分析中言语与语言的功能和领域》宣示回到弗洛伊德。1963年他另创巴黎弗洛伊德学派，1966年《文集》出版后，他的研讨班几乎成为巴黎知识界的公共事件。","镜像阶段是他最著名的贡献，1936年首次提出，1949年改写成名。婴儿在镜中欢欣地认出一个完整的形象，自我由此诞生于误认，在他看来自我是对象而不是主体。","他以想象界、象征界与实在界三界组织临床图景，无意识像语言一样结构，主体在象征的秩序即语言与法中被构成。欲望是大他者的欲望，需求之外说不尽的剩余就是欲望。这套读法把[[saussure|索绪尔]]的能指与所指搬进精神分析，符号的优先性压在主体之上。","他自称回到弗洛伊德而不是另立门户，晚年解散学派时留下话，说你们去做拉康派好了，我是弗洛伊德派。概念的临床出处与哲学再阐释在他笔下纠缠在一起，读他要分清这两层。"],"related":["saussure","deleuze","foucault"],"sources":[{"title":"Jacques Lacan","author":"Adrian Johnston，Stanford Encyclopedia of Philosophy","url":"https://plato.stanford.edu/entries/lacan/","locator":"§1 历史概述（1901年4月13日至1981年9月9日、医学与精神病学训练、1953年分裂与年度研讨班、1966年《文集》）、§2.1 三界（想象界/象征界/实在界）、§2.2 镜像阶段与自我"},{"title":"Jacques Lacan (1901—1981)","author":"Matthew Sharpe，Internet Encyclopedia of Philosophy","url":"https://iep.utm.edu/lacweb/","locator":"Biography（生平、1953年另组学会、1963年创巴黎弗洛伊德学派、晚年解散学派的自述）、The Mirror Stage（1936年首提、1949年改写）、Desire is the Desire of the Other、Lacan's Philosophy of Language（无意识如语言）各节"}]},{"id":"lakoff","kind":"person","name":"莱考夫","englishName":"George Lakoff","years":"1941年生","summary":"[[lakoff|莱考夫]]主张概念由身体经验而来，隐喻不是修辞装饰而是思维的日常结构。他从生成语法的传统转向认知语言学，影响了认知科学与话语研究。","paragraphs":["[[lakoff|莱考夫]]1941年生，美国认知语言学家，任教于加利福尼亚大学伯克利分校。认知语言学的谱系里他与菲尔莫、罗施、兰盖克并列，共同反对把语言能力看成与身体经验无关的先天规则系统。","《我们赖以生存的隐喻》1980年与约翰逊合著，提出概念隐喻，说明我们用熟悉的经验域去理解抽象领域，比如把爱情理解成旅程，说「走入死胡同」「原地踏步」时并不觉得自己在打比方。隐喻因此不是修辞装饰，而是思维的日常结构。","这套进路属于具身认知的潮流，主张基本概念来自直接的身体经验，身体的印记向上渗入抽象思维，概念的建构带有图式与投射的痕迹。1999年他与约翰逊的《体验哲学》把这一点系统化为对客观主义表象观的批评。","与[[ricoeur|利科]]对隐喻的分析相比，他更强调概念系统的系统性与身体根基，利科更强调隐喻在语义上的创造。两种进路互补而不重合，混着读会两头落空。","批评者指出，具身进路与计算主义对立的证据并不充分，把一切概念都溯源到身体经验也可能过度。读他要分清两层，隐喻机制的语言学证据与体验哲学的哲学主张，两者的论证强度不同。"],"related":["ricoeur","merleau-ponty"],"sources":[{"title":"Metaphor","author":"David Hills，Stanford Encyclopedia of Philosophy","url":"https://plato.stanford.edu/entries/metaphor/","locator":"§4.4 概念隐喻（love is a journey 等例），§5.1 认知语言学谱系（Fillmore、Rosch、Lakoff、Langacker）与对生成语法的批评"},{"title":"Embodied Cognition","author":"Lawrence Shapiro、Shannon Spaulding，Stanford Encyclopedia of Philosophy","url":"https://plato.stanford.edu/entries/embodied-cognition/","locator":"§3.1 基本概念来自直接身体经验（引 Lakoff & Johnson 1980:57）、身体印记向抽象概念上渗、图式与投射式建构（Lakoff & Johnson 1999），及其附带的批评"},{"title":"Embodied Cognition","author":"Monica Cowart，Internet Encyclopedia of Philosophy","url":"https://iep.utm.edu/embodied-cognition/","locator":"具身认知各节：图式投射式建构认知（Lakoff & Johnson 1999）"}]},{"id":"ricoeur","kind":"person","name":"利科","englishName":"Paul Ricoeur","years":"1913—2005年","summary":"[[ricoeur|利科]]把解释学推进为一门关于文本与叙事的学问，追问人如何通过叙事理解自己的生命。他的写作跨度极大，从隐喻到时间再到自我。","paragraphs":["[[ricoeur|利科]]1913年2月27日生于法国瓦朗斯，幼年失怙，由虔诚新教徒的祖父母抚养，1934年获索邦奖学金，二战中被俘关入战俘营并获军功章，与米凯尔·迪弗雷纳同拘。战后他先后任教斯特拉斯堡、索邦与南泰尔，1970年接替蒂利希任芝加哥大学讲席至1992年，2005年5月20日去世。他获过黑格尔奖、京都奖与教皇保罗六世国际奖。","《活的隐喻》1975年出版，说明隐喻不是词的替换而是语义的创新，在两个原本不相容的领域之间建立起新的相关性，旧的字面意义在冲突中让位给新的意义。这与[[lakoff|莱考夫]]的概念隐喻理论形成有趣对照，一个强调创造，一个强调系统。","《时间与叙事》三卷1984至1988年出版，主张人对时间的体验必须借叙事来组织，情节把散落的事件配置成可理解的整体，叙事身份由此成为回答「我是谁」的方式。","他坚持解释学循环不是缺陷而是理解的条件。文本一旦写下就脱离作者的意图，向多种解读开放，解释者的任务是在文本所开的世界与自身所处的世界之间往返，而不是还原出唯一原意。","他的工作影响了叙事伦理与社会科学的解释学进路。读他要注意他的综合姿态，现象学、分析哲学与[[hegel|黑格尔]]传统在他笔下并存，把他归入任一单一流派都会失真。"],"related":["lakoff","husserl","hegel"],"sources":[{"title":"Paul Ricoeur","author":"David Pellauer、Bernard Dauenhauer、Scott Davidson，Stanford Encyclopedia of Philosophy","url":"https://plato.stanford.edu/entries/ricoeur/","locator":"§1 生平（1913-02-27 生于瓦朗斯、战俘营、斯特拉斯堡、索邦、南泰尔、1970年接蒂利希任芝加哥讲席至1992、1985黑格尔奖/2000京都奖/2003教皇保罗六世国际奖），§4 《活的隐喻》与《时间与叙事》，§5 叙事身份与解释学循环"},{"title":"Paul Ricoeur","author":"Kim Atkins，Internet Encyclopedia of Philosophy","url":"https://iep.utm.edu/ricoeur/","locator":"§1 Life and Works（幼失怙与新教徒祖父母抚养、1934年索邦奖学金、战俘营与迪弗雷纳同拘、2005-05-20 卒）"}]},{"id":"foucault","kind":"person","name":"福柯","englishName":"Michel Foucault","years":"1926—1984年","summary":"[[foucault|福柯]]追问知识与权力如何互相塑造，把哲学变成对制度、话语与身体的历史诊断。他的概念工具至今仍是人文与社会科学的日常语言。","paragraphs":["[[foucault|福柯]]1926年10月15日生于法国普瓦捷，1946年进入巴黎高等师范学校，1966年《词与物》出版使他进入公众视野，1969年当选法兰西学院思想体系史教授并任职至1984年去世，1983年起定期赴伯克利讲学。","早期他用考古学方法考察知识形成的条件，知识型指一个时代不自觉的配置，决定什么能被说、什么能被想。《词与物》借对古典时代与现代之分界的分析把这一点摆了出来。","后来他转向谱系学，从具体的历史事件追问权力如何运作。《规训与惩罚》1975年以全景敞视为模型说明规训权力，囚犯始终暴露在中央塔楼的注视下，自我规训由此内化。他强调权力是关系而不是占有，是力量的部署与真理的建立互相纠缠的网络，只有自下而上地分析才看得清。","《性史》提出生命权力，指现代权力越来越多地管理人口的生命过程，出生、健康与寿命都成为治理对象。抵抗也不是权力之外的据点，而是权力关系内部的常数，哪里有权力哪里就有抵抗。","他影响了历史学、社会理论与性别研究，也常被简化成「一切都是权力」的口号。读他要留意他的工作是历史诊断而不是普遍理论，引用他的概念时要连同产生这些概念的具体研究一起看。"],"related":["nietzsche","deleuze"],"sources":[{"title":"Michel Foucault","author":"Gary Gutting、Johanna Oksala，Stanford Encyclopedia of Philosophy","url":"https://plato.stanford.edu/entries/foucault/","locator":"§1 生平（1926-10-15生、1946高师、1966《词与物》、1969年当选法兰西学院思想体系史教授、1983起伯克利、1984-06-25卒），§3.2 知识型，§3.3 考古学与谱系学，§3.4 全景敞视与规训（引1975：囚犯始终对中央塔楼可见）、权力/知识（引1975/1977:184），§3.5 生命权力（引1976/1978:137）与抵抗"},{"title":"Michel Foucault","author":"Mark Kelly，Internet Encyclopedia of Philosophy","url":"https://iep.utm.edu/foucault/","locator":"§1 生平（1970年就职演说《话语的秩序》、监狱讲座催生1975《规训与惩罚》、生命权力的界定）"}]},{"id":"deleuze","kind":"person","name":"德勒兹","englishName":"Gilles Deleuze","years":"1925—1995年","summary":"[[deleuze|德勒兹]]的哲学是差异与生成的哲学，反对把一切化归为同一与表象。他与加塔利合著的著作把哲学写成干预现实的工具。","paragraphs":["[[deleuze|德勒兹]]1925年1月18日生于巴黎，在亨利四世中学预备班与索邦受教育，师从伊波利特、阿尔基耶与康吉莱姆，1968年以《差异与重复》获国家博士学位，1969年结识精神分析学家加塔利，1995年11月4日在巴黎去世。","《差异与重复》主张差异不是两个相同项之间的差别，而是本源性的生产力量。表象哲学把差异压进同一的框架里，这正是他要颠倒的秩序。","《反俄狄浦斯》1972年与加塔利合著，用欲望机器的观念说明欲望是生产而不是匮乏，批判把精神分析变成社会规训的工具。《千高原》1980年以块茎的方式写作，任意两点皆可连接，没有中心与层级，书的结构本身就是块茎的示范。","哲学的任务是创造概念，概念在内在性平面上展开，与[[spinoza|斯宾诺莎]]的内在性传统一脉相承。《什么是哲学？》1991年把这一图景说清楚，他临终前还以「内在性：一个生命」这样的短文收束自己的思想。","他影响了当代欧陆哲学、政治理论与美学，也常被术语的密度挡在门外。读他要留意概念是成对出现的，把「欲望机器」「块茎」从写作语境里摘出来当口号，恰恰违背了他的方法。"],"related":["foucault","nietzsche","spinoza"],"sources":[{"title":"Gilles Deleuze","author":"Daniel Smith、John Protevi、Daniela Voss，Stanford Encyclopedia of Philosophy","url":"https://plato.stanford.edu/entries/deleuze/","locator":"§1 生平（1925-01-18生、亨利四世中学与索邦、师从伊波利特/阿尔基耶/康吉莱姆、1968《差异与重复》、1969年结识加塔利、1972《反俄狄浦斯》、1980《千高原》、1991《什么是哲学？》、1995-11-04卒），§3.1 差异哲学与反表象，§4.2 块茎（任意两点可连接），§4.3 内在性平面与概念创造"},{"title":"Gilles Deleuze","author":"作者匿名（页面自述正在寻找替代作者），Internet Encyclopedia of Philosophy","url":"https://iep.utm.edu/deleuze/","locator":"§1 生平与著作，§4 斯宾诺莎式的内在性平面（该条目作者匿名，页面自述正在寻找替代作者，仅作第二来源）"}]}]