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本期话题共计11个，共14位朋友完成此次互猜，参与者的MBTI类型有重复和缺失，参与者已知情，但不知道具体数量。
我们正在进行简答题AI判型的语料收集~ 接下来很多期问题会出现重复，欢迎来贡献语料~
本期主持人：“呼吸”
【话题1】你觉得性本善还是本恶？
【话题2】决定论与自由意志你偏向哪一个？集体看法是？
【话题3】你认为道德的本质是什么？
【话题4】好朋友的恋人出轨，你要不要告诉好朋友？
【话题5】好朋友出轨，你要不要告诉好朋友的恋人？
【话题6】人是否可以自愿地去做奴隶？人是否有放弃自由的自由？为什么？
【话题7】你对“特修斯之船问题”的观点是？
【话题8】你如何看待动物与人的关系？人和动物应该平等吗？为什么?
【话题9】分享你最喜欢的5个词语
【话题10】如果你是一名战地记者，你得知只要你将你拍摄的照片进行刊登，战乱区域将会得到一大笔资金援助，但这张照片中的女孩半张脸烧焦，衣衫褴褛，半身裸露。你无法在茫茫人海中再度寻找这名女孩询问她的意愿，你是否会选择刊登这张照片？为什么？
【话题11】分享一段你自己写的内容
安安、阿面、阿尾、纯氧、道法、钢板、鸽子、井井、马刺、千秋、小贝、小花、野舟、阿橋。
名称后有该玩家的MBTI类型，选中查看，也可以先猜猜看。
INTJ人性中善与恶并存。
从人本质是动物的这一点来说，恶可能来自于丛林竞争法则（剥削、压迫、利己），善可能来自合作法则（群体内互帮互助的必然要求、物伤其类的同理心）。
ENFP性本恶。
我认为人的本能是利己，天生 需要满足私欲，但这样的恶在我来讲并 非贬义，饱腹充心让自己得以健康生活， 在社会之中用自己的恶与他人的恶对抗， 也算是很有意思的事情。
INFJ其实蛮难回答的…… 人性如果是指人的品性，那么我倾向于人性不是纯粹由先天因素决定的。
刚出生的人无法定义善恶，需要等到一定年龄，拥有一定的思考能力和阅历之后，才能根据他的行为/想法，以某个标准来判断善恶。
如果是讨论小孩表现出来的一些行为，我觉得是人的本能与环境影响下产生的的综合成果。
如果侧重于可以教化的一面，那么人性偏善；如果侧重于生存本能，那么人性偏恶。
感觉再讲就要进入到自我本我超我的讨论中了（。
INFJ我的角度来说，人性本不善不恶，初始的我并不为善恶，那与我无意义，只为生存。
步入世间之后，于我利者，则为善，于我不利者，则为恶。
在我心中会有自己的善恶和大众的善恶，我不甚在意大众评判我善恶的评判。
那与我无关。
INFP人既有善的一面也有恶的一面。
ENFP人性是白纸，非善非恶，由环境和后天 的教育以及人自身思维模式的综合下，外在体现出的行动在社会影响上被评价为善或恶，人性本身不分善恶。
INTP首先我感觉性的善恶本是孟荀各自为崇儒术提出的概念，是用自己的角度去阐述的儒学理念，实话说放到这个语境里直接用于评判人性善恶反而有断章取义的感觉。
其次如果让我对其二者做一抉择我还是认可性善，但我对这个善的定义可能与常规定义的善不同，我认为这个善是一种不作为的中庸态，即尊循规矩，不逾矩，不行恶事，不损他人益，但并非善良或乐于助人等积极态。
如在这条水平线上下有起伏波动，往上我仍定义其为善，往下则是超越社会既定的规矩，则被社会认为恶。
但性的善恶都由社会契约而产生，什么是善什么是恶皆由人定，如果不明晰善恶的定义，人人皆可善也皆可恶。
INFJ难以评判人性善恶，但是人肯定是利己的，自私的，主观的。
但为了生存，也会合作也会有善。
大部分人都是想安稳的度过一生，但被攻击也都会捍卫自己的利益。
大多数人像一面镜子，你对他如何，他就会对你如何。
也像复读机【不是那个复读【。
。
ENTP个人觉得没有人性本善本恶之分，善和恶本身就是人对于人做出的各种事形成的好坏判断。
做的事有利于公众视野那就是好，恶性新闻就是坏。
但是这些事情本人就是基于后天影响下造成的，好也是人引导出来的，坏也是引导出来的。
如果必须在人性本恶和善之中选择的话，我的观点更趋向于，人性本恶。
善也是在法律以及道德的影响下约束着的，试想一下没有法律和道德的约束下，谁能保证都是本善呢。
ISTP我觉得人性本善，因为我觉得生活里有很多美好的事，我会用美好的眼光去看待这些事情，但善恶的评判标准是什么呢？
如何既定善和恶的事实呢？
我觉得这些都是由自己的心来决定的呀，相由心生嘛～。
INTJ我认为人性是复杂的，没有绝对的善恶 之分，人在做出的选择上通常对自己有利。
当人对周围环境产生影响时，善恶的判断也随之产生，往往符合大多数人利益或长远发展的事会被判断为善。
毕竟人是群居动物，需要互相沟通与合作，在尽可能满足自身需求的情况下与周围环境配合。
INTJ我认为人性善恶全凭主观判断，与自身三观相悖/有利益冲突的事物自然会被认为是恶的。
INTP在讨论人性本善还是本恶之前，我们如何定义善恶？
从古至今道德标准一直是流动变化的，不同地方也有不同的道德观念。
善恶是有立场的主观概念。
所谓人性之本，我觉得并非仅限于刚出生的小孩，而是在谈论“抛开所有外部的立场条件氛围观念习俗影响之后，所剩下的本质的人性”。
那么人性之本也就没有所谓善恶可言了，只是出于本能的行为，没有道德观念认知。
孟子性善论中的四心，我认为更多是人类作为群居生物为了维护集体社会而必然的选择，有本能和自然选择的因素；如果群体里大部分个体都不那样做，这个集体早就崩坏灭亡了。
荀子性恶论所谈论的那些“恶”有程度区分，适度的是本能，过度了（即超出社会主观制定的道德规范限度）才是恶。
以及荀子提出性恶论更多想强调教化的作用，善者伪也，归根结底也是后天的加上主观之后的东西。
ISTP性本恶。
人也属于动物，先天的野蛮是无法避免的，但后天的教化又很好地进化了人，以至于人能够脱离出去，成为有思维的一把芦苇。
再深向发掘一下：我认为正因如此，人才能知道一切要以大局为重，所有广义的行为都是为了自己种族的长远生存才一步步地发展自己族群的规则和社会，用理性的文明来规范自己感性上的野蛮，在利己的基础上诡异地达到了利他的水平。
INTJ我骑墙。
大衍之数五十，其用四十九，天道自留生机一线！尽人事，听天命（好中二。
其实想要争一争是因为：你要完全相信决定论了这日子过得还有意思吗？
）。
ENFP决定论。
看到的时候愣了一下差点跑到可知与不可知论上面去哈哈哈（擦汗）以前的话我相信自由意志是人作为自己独一无二个体的证明，但是现在我认为，人做出不同的选择，面临不一样的境遇完全可以追溯到过去。
人是经验的集合体，现如今的每一个选择，每一个生活习惯都是有迹可循的。
如果说，自由意志决定自己的命运，那么在选择道路的时候，就算能抛弃一切其他影响，到底做出怎样的选择才是自由意志的体现？
其实我没能深入理解这两个概念的本质含义，只是于我的生活来说，更多的是相信自由意志没有办法解决我的困境，追根溯源的摸排过往才让我成为了一个更好的自己。
INFJ偏向决定论。
乍一看似乎是拘束与自由的选择，还好去了解了一下定义（）。
【决定论承认一切事物具有规律性、必然性和因果制约性，认为由于已知或可知的原因的存在，任何事物都会如此发生，并且，如果这些原因事先知道，那么事件就可以被非常精确地预测到。
】 我的思维模式还挺像决定论的说法的，习惯在事件发生之前作出猜测，事件发生之后回溯归因。
至于非决定论（自由意志），在精神层面也许是成立的，但是我又倾向于认为阅历影响着一个人的精神，又回到决定论里面了。
可能事物并不绝对吧，也许会有特殊情况出现，总的来说还是更认同决定论，事物有其产生发展的规律和因果。
INFJ我认为二者互不干涉，同时存在，决定论不决定，自由意志不自由。
INFP倾向决定论 七分天注定，三分靠打拼。
躺平才能赢。
ENFP偏向自由意志，只有过去是肯定的，无论处于什么环境中人都有选择变得更好的权利。
INTP包选自由的嗷，包的。
万事万物没有定性，遵循心迹，至于未来会发生什么，谁也不知道，无愧于心就好。
但我认为决定论和自由意志可以共存，万事万物相互作用，形成既定因果，自由意志产生的万事之因，最终化为万物之果，自由意志的出现让众多或并不存在的因果形成产生并呈现出不同可能。
INFJ决定论是绝大部分，我认为很多东西都是注定的，例如人的性格，由遗传决定，小部分是后天努力改变。
有一小部分是自由意志能改变的，自由意志虽然自由但不一定稳定。
ENTP我更偏向于自由意志吧，每个人都是独立的个体，是有决定发展方向和自由做出决定的。
任何事物都不是既定的也不是预设好的轨道就行驶上去，始终人都有自己的思想和判断，很多事情有因并不一定有果。
ISTP自由意志！我一直是个自由主义者，我觉得人是可以根据自己的意识和想法活得自由自在的，我们每个人都有决定自己命运的自由！
INTJ我更偏向自由意志，即使世间有一些必然的规律，但人在这些规律中，仍然可以有意识有选择的做出自己的决定，就像话题一中说到的善恶，人可以选择成为自己想要成为的人，只是有时我们并不完全清楚和能够自由的使用规律，学习和接触到的知识有限，才会出现一些"好心办坏事""固执己见"的错误。
人的局限性导致决策上出现变数，但在已知可能的选择后果并配合坚定的信念，我认为人还是可以做出非常巨大的改变 插播一小段，因为之前我也有尝试学习塔罗牌，解牌做记录并看到一些未来确实如之前所料时，我也消沉过一段时间，思考"是否人真的没有办法去改变命运？
"，但在看书和更深入的学习后，心理学里有个"ABC法则"，通过改变自己的信念来改变情绪以及对事情的看法，在后续的观察和尝试中我也发现这个法则一些妙用，更相信人还是可以通过自己的改变来达到想要的现实，不过是否有如此强大的毅力就看每个人了。
INTJ关于决定论与自由意志，我是一个兼容论者，自由意志并不需要违背决定论才能存在，在决定论的大前提下，人类的行为仍然可以被视为自由的（没有受到外部限制）。
即使我们的动机是由过去的经历和环境塑造的，我们仍然可以根据这些动机做出有意义的选择，并对自己的行为负责。
INTP决定论。
世界上的很多事情就是有因果联系的。
小到一个人，你出生在什么样的家庭里，获得什么样的教育，接触到什么领域的信息，环境和过去的经历塑造出现在的你，思维方式、喜好和习惯；大到一个文明，诞生于什么样气候和地形的自然条件，便会发展出相适应的生活方式、文化和习俗。
我们站在当下回望来路，一切都有迹可循。
我认为决定论并非否定自由意志，而更多是一种分析和解释的思路：从过去寻找原因和因果联系，解释我们如何成为今天的模样。
在这个过程中我们做出的选择、决定和行为都确实是出自自由意志，而非既定命运；决定论只是尝试解释自由意志背后运行的原理。
至于预测未来这部分，拉普拉斯妖的假设毕竟有些极端，永远有未知的无法测量更无法控制的因素影响，所以在人类主观角度而言，未来仍然是不确定的，我们顶多能在有限范围内作出一些大致的预测，相信这个世界仍然是“可被理解的”，不至于坠入完全的随机、无序与混沌，并且能够通过自由意志和主观能动性去干涉未来，使其向着我们更期待的方向发展。
ISTP从我的经验来看两者相辅相成，没啥好比的，也没啥还哦说的。
INTJ社会约束+自我约束。
ENFP道德的本质是自我约束。
是对自己的要求，我在这里抛却了社会对个人的期望影响，只谈内心欲望没有满足所要牺牲一些性恶而作出的决定。
INFJ是维持社会的一种方式，和法律共同作用，分别从精神层面与物质层面对人进行约束，便于社会更好地运转、发展。
不需要每个人都完全认同，道德存在本身就能为人们提供范本，作为善的标杆和恶的底线。
INFJ我认为本质是为了社会的和谐稳定，但我个人比较赞同自由意志高于道德的这个想法。
INFP规范人做事行为的准则，人和人相处的基本共识。
和谐社会的基石。
同时也制约了很多方面的发展，容易让人故步自封，降低了社会活动积极性和创新性。
ENFP是社会规训和自我约束。
INTP道德本质是统治阶级对被统治阶级进行约束的某种价值取向，反映为对共同群体生存有利及统治阶级统治力更为长久的一种价值观，带有教化意义。
INFJ道德的本质是约束人的行为，引导人向善。
ENTP道德的本质是建立在人类思想上的，由人来决定"道德"，同时道德也是人类文明社会的根。
ISTP我觉得道德的本质就是人的行为规范还有内心存在的善良，因为只有每个人都被道德束缚着才能做一个善良的人。
INTJ我认为道德的本质是对一个人能在社会中符合群体期待的基本要求，是一种不具备明确规定和强制惩罚，会因所处群体的不同而有细微差异的准则，违反道德的惩罚有些并不明确，但会影响一个人在群体中的地位。
INTJ人类社会中规范行为的准则，社会发展的产物，具有很强的主观性。
INTP道德的本质是社会公认且提倡的相对理想化的一系列意识形态、价值判断和行为准则。
ISTP为了让人类更长远得生存为自己束缚的枷锁。
如果有人要挣脱道德的约束，那也是人之常情。
INTJ看情况，假如好朋友明显被蒙在鼓里而且处于关系中弱势一方，我会考虑告诉，以减少朋友被蒙骗的可能。
但假如朋友本身能很好地掌控这段关系，即使知道对方出轨也不会受到太多伤害，或者本身就知道或者默许这种行为，那就不会管。
ENFP不会直接告诉朋友，旁敲侧击一下让她自己发现，以前吃过一些教训，不想太多参与进朋友的情感生活。
INFJ既然能做我的好朋友，那我们应该在这方面观点一致，我会告诉朋友，无论如何她都应当有知情权。
至于知道之后朋友选择怎么做就是另外的问题了。
如果是不太熟的朋友，我会观察对方的状态，如果觉得适合告诉朋友恋人出轨的消息那我会说。
如果朋友是那种（比如不说穿就能幸福的过下去，说穿了反而会陷入困惑）不适合告知的类型，那就不说。
INFJ真正的好朋友，我暗示他，并和他好好沟通做好心理准备，让他别在蒙羞。
INFP不要告诉。
即使再信任的人，这种破坏他人因缘的事，最好不掺和。
可能委婉的表达一些观点。
再者说，你怎么知道你就一定是好心。
别人感情不合，总有一天会发现的，我不是圣人也不是救世主。
ENFP收集证据确认是否真的出轨，将实情告诉好朋友，看朋友的态度决定下一步操作，包括但不限于把出轨的人套麻袋揍一顿。
INTP放下助人情节，尊重他人命运🙏🏻。
INFJ我会告诉朋友让他自己去和现任分手或者坦白。
并问他为什么出轨，如果可以解决，那就一起解决和现任的问题。
如果和现任的矛盾不能解决，就和现任分手。
ENTP既然都已经是好朋友的话，我会告诉我朋友这种事吧，毕竟事情知晓却瞒着对方不告诉，确实不太好。
ISTP我会选择告诉。
因为毕竟她是我的朋友，我如果给她提供了这个信息，也算是给她提供了多一种选择叭，无论她听不听我的，我都问心无愧。
INTJ我会告诉好朋友，不管是对方处于任何原因出轨，即使好朋友和她对象的爱情名存实亡各玩各的，我也会尽力劝导他们早分早轻松，一个人从精神甚至行动上都可以背叛亲密的人，此子断不可留。
不过劝告时要注意方法，当心应激或者后续复合，至于好朋友是否真的决定要和对象分开，这是她自己的决定，我只负责告诉她真相。
INTJ我会告诉他/她，不忍心看到好朋友被伤害TT。
INTP取决于我和这个好朋友的关系以及我对对方的了解。
只有当我和这个好朋友足够亲密，且我相信对方是拎得清的人、不会容忍原谅出轨也不会因此影响和我的关系，我才会告诉。
其他情况我会选择尽量不掺和……有时候人会有种很奇怪的心理，固然厌恶那个造成坏情况的A，但在原本还不需要去面对、处理坏情况时，被B迫使着不得不去面对和处理，有可能对B同样生出怨恨。
朋友的恋情是朋友和那个对象之间的事，我只需要对朋友一个人负责，不该插手他们的关系，也不希望他们的事影响朋友和我的关系。
ISTP我太懒了不想分开说了，麻烦官方整理了。
这两者对我来说没啥区别，我本质上挺情感洁癖的，但道德准则又有点因人而异。
如果对方做的错事让我能理解的话我或许会委婉指责，但如果就是道德问题那我要么光速切割要么把这俩人胖揍一顿之后光速切割，前者是晦气大于怒意后者是怒意大于晦气。
INTJ不主动说，不帮忙隐瞒。
但假如我这个朋友对恋人特别地两面三刀，其欺瞒和压迫的恶劣行径（？
）我实在看不下去了，这种情况下我会先和我朋友谈谈这件事，然后视情况出手……（理论上到不了这一步就友尽了吧）。
ENFP还是不过多参与，看俩人自己更多。
不过哈哈其实我觉得出现这样情况的话，我会首先跑掉，和这种人做朋友，对我来讲完全是不要命啦。
INFJ不会主动说，如果好朋友的恋人问我，我会委婉的告诉他。
总的来说是不主动告诉也不会过分隐瞒，算是偏向我的好朋友这一边的。
不过面对这种道德上的劣迹，我应该会视情况疏远和这位好朋友的关系。
INFJ我一般不会有朋友女朋友的联系方法，但我会干涉我朋友，我会劝说他最好不这样，要好好珍惜他的身边人，我没办法出卖我的朋友，我希望他们都能够好好的，不希望朋友出轨。
INFP不告诉 好朋友的恋人和我是什么关系啊。
没有理由去掺和和我没关系的人。
ENFP收集证据，确定出轨了就匿名发给‘好朋友’的恋人，会做这种事的人，我基本上不会和对方再有太多联系。
没把他打一顿就是我心慈手软了。
INTP还是：放下助人情结，尊重他人命运🙏🏻。
INFJ我会劝我朋友自己去说，或者劝他让他和被出轨的人分手，再和现在的人谈。
让他自己去决定。
ENTP我比较怕麻烦，所以这种事情我不会说。
可能卷进去这种事情会非常的麻烦。
一、如果告诉朋友恋人的话可能会因为这个事情两边吃力不讨好。
二、面对朋友可能会被认为背后说闲话，顶多我会旁边提示一下，不会直接说。
三、想象一下，如果最后俩人又和好了，会被俩人蛐蛐"老公/老婆"就是他让我们分手的！这个坏人！" 所以我选择尊重祝福不理解，至少这个朋友我会慢慢的远离。
ISTP嗯……我感觉我不会，因为说了感觉有点对不起我朋友。
INTJ我会先劝一下好朋友，毕竟这种出轨的事情确实不道德，不管是因为图新鲜还是执意如此，欺骗一个人都是不可取的，至于这位朋友死性不改的话，也许我会减少和这个"好朋友"的相处频率，并在有机会和好朋友还有她正牌对象一起相处时进行暗示，朋友的恋人能否察觉听天由命，好朋友能有危机感并采取行动处理好是我会考察的，但此好朋友在我心中的可信度也大打折扣，此子断不可留（指指点点）。
INTJ视情况吧，一般不会，如果ta的恋人也是我认识的人并且好朋友有错我可能会告诉。
INTP不会告诉，但也不会帮好朋友对其恋人说谎隐瞒。
如果关系足够亲密，我会委婉劝一下朋友希望对方能够更妥善地处理感情问题，不要伤害别人；如果关系普通，或许我会因此稍微疏远这个朋友，至少不再有可能变得更亲密或者交心信任。
一方面是我确实不想掺和别人的感情问题，另一方面我觉得如果好朋友让我知道出轨的事情说明朋友信任我，虽然这人人品不行，我仍然不太想辜负朋友对我的信任。
ISTP我太懒了不想分开说了，麻烦官方整理了。
这两者对我来说没啥区别，我本质上挺情感洁癖的，但道德准则又有点因人而异。
如果对方做的错事让我能理解的话我或许会委婉指责，但如果就是道德问题那我要么光速切割要么把这俩人胖揍一顿之后光速切割，前者是晦气大于怒意后者是怒意大于晦气。
INTJ我觉得有。
ENFP有，都有。
人想做什么做什么，对与错并不影响，想做的话做就好了，至于结果是枪毙还是入狱，是被接受还是不被接受，选择权利一直都在自己手心。
INFJ人有权对自己做任何事……吧？
在不影响到其他人的情况下，人追求的自由不就是有权为自己做出决定吗。
INFJ都可以，人都是自由的，意志和命运并不会互相影响，相辅相成，顺应命运接受命运，人的自由同样人说了不算的，本能会阻止你的注定消亡。
INFP每个人都有权利掌握自己的命运，即便是成为奴隶，并且人群就是乌合之众啊，做出一些不好的事来很正常。
人是自由的，不然怎么会有法律约束。
做事只需要对自己负责就好。
当然自强不息是每个人最好的品质，但不妨碍自由的成为什么人。
ENFP也许有特殊爱好群体会自愿成为奴隶，又或许是利益驱使。
人有放弃自己自由的自由，不过自由与其说是被放弃了，不如说是被转交了吧，转交自己的自由，由他人控制。
INTP自愿去做奴隶的情况感觉也是有可能存在的，别的方面不敢说，性方面是存在这种玩法的（喂）说正经的，其实这件事确实也并不无可能，人的心理形态很多样，做出的行为会打破常规也很正常；第二个问题有两个方向的想法，第一个方向上自由地放弃自由在我看来像条悖论，如果我自由放弃了自由，我的行为应当是在非自由状态下进行的，但如果我是非自由状态下放弃的自由，那就不叫做自由地放弃自由，那究竟我自由地放弃自由的过程，是自由还是非自由，如果是自由，那与我想得到的结果（即放弃自由）相违背，如果是非自由，哪又何谈自由地放弃；第二个方向上，如果实在要问有没有，那我觉得还是有的，因为我是首先在自由状态下进行的放弃自由，这个条款在我实施放弃的行动之后才生效，那么在这个放弃的动作契约达成后我的行为才会变为非自由状态，如果基于此，那我上述的理论就没有任何讨论意义，所以最终得到的结论是可以存在的。
INFJ可以自愿去做奴隶，有放弃自由的自由，人的选择是多样性的，现实是没有逻辑的。
ENTP1.当然可以自愿的去做奴隶，毕竟我是自愿去做金钱的奴隶的。
2.人也可以有放弃自由，所有的一切，包括自己的人生都有选择的自由，并不是他人操控的。
身体大脑都是自己的，何必为他人而活。
ISTP我好像还真没有仔细考虑过这个问题诶🤔不过既然有了这个选项，怎么选择就只是看这个人怎么想了吧。
INTJ我认为不可以，一个人的自由如果没有任何的条件或者约束，那么他的自由就是危险的，甚至会给他人带来麻烦。
如果出现自愿的奴隶，但奴隶是将自己的任何权利交给他人来决定，他人即可随意编排，可那些并非自愿且弱势地位的群体，被人强制作为奴隶后，主人的喉舌又怎么会替他做辩护，甚至会让其他人错过搭救的机会，随意我并不支持人可以自愿做奴隶。
即使是想要通过出卖自身的劳动力，也应当遵守一些合理的法律。
至于一些人说的那种小众的游戏，emmm我只能说人还是太闲了找不到足够充实自己的精神食粮，在确保安全和双方了解的情况下也勉强行吧.....
INTJ我认为人可以自愿的去做奴隶，这是每个人的自由。
“人是否拥有放弃自由的自由”这句话似乎存在逻辑上的矛盾，在现实生活中自由并不是绝对的，总是受到各种条件的限制。
如果一个人为了守护他人的自由而放弃自己的自由，那这是一种更高层次的自由。
INTP第一个问题，人可以自愿去做奴隶。
这是个人的自由选择。
第二个问题，我觉得人有放弃自由的自由，但「自由」并不是一个可以被放弃的属性。
人只要还活着，还在思想，就不可避免地永远是自由的，无论这个人自己是否希望。
ISTP只要决定了那就去做呗，四面八方都是路，下去也是前程万里。
INTJ还是原来那艘船，不变永远寓于变化之中。
ENFP是。
一个个体诞生的瞬间赋予它独特意义，部件更改的确等同于个体变化，但是个体变化在我看来不能影响到其存在本身。
INFJ以前看到过这个悖论，但是没有太深入思考过。
我觉得要分情况讨论吧： 如果主体是人，那么核心属性是人的社会性，这个人的内核没有变，即使外部配件变化了，身份也没有变。
如果主体是物，……那也许还是要看人的态度。
如果人认为这个物品的核心属性在于情感（比如说一直陪伴人类产生的感情），那么更换外部配件是保留核心属性的手段。
如果人认为物品的组成部分就是核心属性，那么更换外部配件就已经不是原来的物品了。
INFJ忒修斯已经是一搜船是意识形态，当他存在的时候，他就近乎永生，只要有人类存在，忒修斯永远不死。
INFP唯物来看 船已经不是那条船了 从唯心来看 船的船号没变，那么它还是代表那条船。
也就是说如果这条船有过一些故事，经历，或者能让人想到什么，启发什么。
那么这条船就还是这条船。
如果只是一条普通的船，那么它已经不是以前的船了。
ENFP如果是无生命的物体我倾向于在全部替换后那是另一艘船，但有生命的物体我倾向于他们自认为是怎样的。
INTP举个不知道算不算恰当的例子，古往今来，中华文明一直在演替迭代，哪怕朝代不同，人民不同，但这个文明符号与文化价值永远存在，是主体的支配赋予了客体意义，客体的存在与变化，不影响主体所赋予其价值的存亡。
INFJ已经不是原来的船了，部件全部换掉了，即使想把他看成原来的船也不可能了，这是很悲伤的事实。
忒休斯之船只永远存在于人们的记忆里。
ENTP感觉如果只是换了木头的话内在没有更换，还是原来的那艘船。
往扯了点说一个物品换了它的骨，它的设计初衷还是那个意思的话，其实还是那艘"船"。
再比如，一年四季春夏秋冬，都会换衣服，但是换了衣服的你，还是你这是永恒不变的。
ISTP我觉得不是了。
可能因为细节决定成败？
每个细节都不同了就会在总体上产生很大变化吧。
INTJ我认为已经不是原来的事物，而是以曾经事物的一部分作为框架而诞生的新事物，人的意识也是如此，人处于一个成长和变化的过程，外表变化不大但在思想上肯定有所不同，对比昨，今天是一个"新"的自己。
船也是，从更换第一个零件起他就已经变成一艘新船了，只不过是99.99%旧船+0.01%新船，再小的变化也是变化。
INTJ我认为忒修斯之船在意识上不是原来那艘但在物质上还是。
INTP对于物品，只要在和它有接触交集的人类认知中它是原来那艘船，那它就是，和组成物品的物质材料无关。
人是主体。
对于人类，身体的细胞也无时无刻不在新陈代谢，但人的自我意识是连续且唯一的，人所处的社会中其他个体对这个人的认知也是连续且唯一的。
综合考虑自我意识和他人认知，即使身体里全部细胞都更替过，也仍然是原来那个人。
ISTP得看这个意识形态所承载的意义对个体庞大不庞大了，千人千面，一万个人心里有一万个哈姆雷特。
你觉得换了零件之后，它还是忒修斯之船，那他不觉得，她又不认识这个东西，没见过，根本没这个概念。
客观上人赋予物体以意义就是为了在形容这个东西的时候偷懒，让人听见这个名词能想到这个名词代表的释义。
总的来说就是看个人的理解程度吧。
INTJ同意鸽子的回答：待遇平等实现不了，因为动物完成不了人类才能完成的义务，所以也不能要求它们得到人类的所有权利。
但既然是同在一个地球上生存的碳基生物、同样都有生有灭，人类不见得就生来高贵。
我认为人类应持有一种对生命的敬畏，不去过分地侵占野生动物赖以生存的自然资源，互利共生才是理想状态。
ENFP动物与人不平等，我更多支持不平等。
要怎么说呢……我觉得大部分动物对人来讲也就是能吃和不能吃，人类文明发展从而获得掠取更多资源的能力，同情心和其他保护主义什么的我倒也不反对，只不过事实如此，要求平等的话怎么说也得是相同智慧等级的才有资格吧？
不然我们平等对待动物的方式就是遵守食物链规则啊，所谓平等这个概念有时候也只是对人类自己来说吧。
INFJ我会尽可能善待动物，对其他人的要求就是不虐待动物。
动物没有人权，所以以人为基准来规定平等的话，动物和人不可能平等。
同意野舟所说“平等是人类社会内部的概念，不同物种之间不存在平等”。
INFJ大家都是动物，弱肉强食呗，如果这个生物对我人族没威胁的时候，需要平等，尊重多样化，如果对我方有威胁，我不会仁慈，而且我认为一般情况人的价值远大于动物，除了虐待者和反社会人格，有些东西不存在也挺好的。
INFP动物和人是朋友关系，应该平等。
我比较倾向众生有灵。
可能是类似的动物合家欢电影看多了，人也是动物啊。
动物比人类更单纯。
捕食关系也是出于天性。
ENFP人与动物的关系除了被动物奴役外是多种多样的吧，毕竟就算看似被动物奴役实则也是真正掌握了主动权的那个。
人和动物平等不了，从智慧上无法达成平等，就算有人为它们争取到了平等也迟早会失去。
INTP要怎么看待这个平等的定义呢，如果是要求动物和人类一样同等受到相应待遇，那样的平等无法实现，因为人类的高智慧性必定会对动物群体产生不公正地剥削（？
）但如果这个平等是基于一种宣扬对动物的尊重与保护，不滥杀动物，帮助繁育养育动物等，那这样或许能算是一种平等，毕竟人类与动物之间的种种差距，怎么处理动物仅仅就在于人类的行为与想法，如果人类愿意倾注资源、法律、金钱、时间等友好地与动物和谐相处，那这又何尝不是一种人类视角下对动物的平等概念呢。
INFJ动物与人的关系，很久以前是竞争关系，人类是动物中的胜利者，现在是人类压迫动物的关系。
动物和人本应该平等，但人类的进化之快，人类的贪婪不可能会平等，人会不停的压缩动物的生存空间，使用地球的资源，人类的贪婪和盲目终究会让自己自取灭亡。
ENTP人类是属于哺乳动物，也是动物的一种，但是人类有思维这个是一般动物没有的，动物只能遵循自然法则，像养育幼崽，躲避捕食者和捕猎，只能依靠本能来活着，并没有所谓的思维。
所以我更偏向于猎人和猎物的关系，人与动物之间的关系不能用平等来衡量，也没有平等可言。
ISTP我觉得人和动物应该平等，动物也是生命，需要得到应有的尊重，就像我们会把宠物当做家人一样～。
INTJ我认为人和动物的关系是共同生活在生物圈里的，我无法阻止和改变他人需要摄入肉类所以捕杀和饲养动物的观点，但我自己会选择不去吃，至少最好我能做的。
人和动物应该平等，虽然动物并没有人类的智慧，但在感官体验上和人相同，也会疼也会难过，我不希望因为自己让他们遭遇杀害的痛苦。
因为我是学生物专业，避免不了动物实验，在兔子的麻醉过程中，它非常顽强的抵抗麻药注射，我们小组包括老师，十几个人围着它，其他人都没注射进去，针最后轮到了我的手上，我一直是捂着它眼睛的位置，拿着针我看它叹了口气，转过头不再朝着我，我心中非常疑惑，兔子怎么会叹气呢？
它转头时又在想什么？
带着疑问，麻药居然顺利的注入兔子体内，实验又继续进行了下去。
在实验后期，因为部分麻药被浪费导致麻醉提前醒了，开肠破肚器官插管，挣扎非常厉害，实验最后也是草草结束，老师让我们赶紧拿去外面垃圾桶到时统一回收处理，我自告奋勇去了，虽然没有办法救他，但还是真心希望可以陪它走过生命的最后一程。
从那之后就不怎么吃肉啦，也喜欢去观察人和动物的反应，有时看到动物和人一样也会怄气和难过觉得挺有意思，我们人的一些发展会有动物的牺牲，但也不代表我们比动物高级，可以随意虐待和贬低他们。
INTJ人与动物相互依存。
人和动物本就是不平等的，自然界的弱肉强食决定了这一点。
INTP人类只是一种高级动物，本质上大家都是生命，在种群层面上遵循本能生存繁衍扩张，没有区别。
作为同一个群落里的不同物种，人类和其他动物有各种形式的互动，不管捕食、畜养还是保护野生动物保护，归根结底都是为了自己所属物种的利益：吃肉是为了生存，养宠物是为了满足自身情感陪伴需求，反对虐待动物是为了不伤害人类感情，保护野生动物是为了维护生态系统健康。
平等是人类社会内部的概念，不同物种之间不存在平等。
ISTP生存基础方面的和谐共生。
不应该。
人之所以形成庞大的社会体系且通过磨砺具有与森林法则所不相同的秩序感和道德感就已经和动物成对比了，况且人与人之间都还未激发出真正平等的关系，己所不欲勿施于物吧。
INTJ风烟、春秋、时间、山水、恨海情天。
ENFP百合，雪夜，诀别，旧地，祷告。
INFJ好难选（） 时光、信任、明晰、平静、衷情。
INFJ潮生 伏吟 锚点 启航 梦醒。
INFP顺其自然 美女 乐观 宁静致远 闯荡。
ENFP梦想，希望，快乐，成功，财富。
INTP自由，梦想，喜乐，白鸽，爱。
INFJ温暖，爱，永恒，陪伴，成功。
ENTP自由 幸福 中奖 旅行 摄影。
ISTP梦境，自由，巧克力，黄油面包，森林。
INTJ沟通，平静，希望，梦想，幸福。
INTJ美，爱，梦想，物质，我（无先后之分）。
INTP自由 理想 哲思 诗歌 远方。
ISTP自由，生存，热爱，死亡，世界。
INTJ我倾向于刊登照片。
会事先处理一下图片，而且会在图片下面声明对她的感谢以及为可能的冒犯致歉。
ENFP会。
因为有人还活着，她说不定也还活着，比起在相机里保护她的隐私，我更愿意她得到更多机会，能够在一切结束之后质问我如今的选择。
如果她没能活下来，那么死后泉下自有偿还。
INFJ我能给当事人打个码再刊登吗（……）如果刊登获得资助的条件是展示战区的惨状而不是靠刊登这个女孩的照片。
从当事人的角度来说，生存权都无法保证的情况下，无暇顾及自己的隐私权。
从旁观者的角度来说，吃饱穿暖的旁观者无法感同身受地替当事人做出选择。
INFJ会，族群利益大于个人利益，这点牺牲不算什么。
INFP会啊 战争之下。
钱更实在啊。
脸都分不清了，女孩做个手术。
以后还能认出是谁。
照片只是战争之下的缩影，一个符号。
再者说，这种情况下，有谁会以猥亵或者鄙视的眼光去亵渎这张照片。
ENFP总要有什么向世人展露战争的一角。
但如果可以我会把照片处理一下再发布。
INTP会，但我会在尽量还原战争残酷性状的前提下处理一下照片，尽可能保护女孩的隐私和尊严，她虽然身陷战争水火，可能确实无暇顾及隐私之类，但我既然作为媒体人，就应该做到相应的职业操守，同时也能向外界展现战争的惨烈，呼吁和平（虽然这点很理想化），但如果能因此为战区申请到救助，哪怕只是能多这一份救助，战区的人们或许也会多一份希望。
另外，照片能够成为铭刻历史的手段，不论美善还是丑恶，记录下来并不一定为了审美需要，对于战争我更倾向于把照片作为纪实性的工具，以防有小人抓住媒体缺失的把柄恶意歪曲历史误导后人（）。
INFJ会很挣扎的决定刊登，并附上联系方式，标明如果女孩看到这张照片可以联系我。
因为这是最能体现战争残酷的冰山一角了。
ENTP不会，毕竟战争很残酷，被战争摧残的人或多或少会有心理上的创伤。
不经过她的同意将她的伤疤公之于众，跟揭人短没什么区别倒是。
ISTP只要这个女孩往后有一定概率会看到这张照片，我就不会选择刊登它。
INTJ我不会刊登这张照片，虽然她到了非常苦难的处境，但作为一个人该有的基本尊严，她没办法做出决定时，我作为记者也应该去尽自己所能维护好。
如果可以的话我希望是通过自己的力量来呼吁和平，战争最终受苦的还是底层人民，我将用别的方式找到资金援助并真正的帮助到有需要的人。
INTJ会，如果牺牲一个人的利益能够换取更多人的生命那将很值得，在战乱下无法保证每个人的隐私安全虽然我知道对方不一定愿意。
INTP那为什么我不在拍摄之前就询问她的意见呢…… 对于隐私权，从衣食足而知荣辱的角度考虑，在生命安全和温饱都是难题的情况下，我猜想或许多数人没有那个心力去介意隐私泄露？
但也不能以己度人想当然，代替那个女孩做决定。
有很多方法可以尽量规避，比如前面几位群友提到的打码处理；或者我可以用文字描写女孩的情况，虽然表现效果不太一样，但写得足够好的文字触动人心的力量并不弱于画面；又或者我可以选用场景更大的照片而非某人的特写，战争中受苦的人们只是整幅战乱惨状的一个组成部分，让读者从宏观整体的视角去看见泛指的人们，而非具体的某个谁。
可能部分类型的人会更关注特写照片、具体的细节并因为详细真实而共情，但也有另一部分类型的人更能从文字描写或身影模糊的泛指整体中受到触动，看具体的他者感觉离自己遥远，看泛指的人群反而从人类命运共同体的角度感受到共情。
我相信不同方式的表达和呈现都会有所作用。
另一个想讨论的顾虑是，如题目假设那样详细地展现某人的苦难，公开刊登供众人猎奇“赏玩”，让我感觉不太舒适。
抛开隐私问题不谈，这种用具体的某人的苦难来“观赏”“消费”啧啧称奇、来获取自己的怜悯等感情体验，我认为属于一种（类似男凝/女凝）的“苦难凝视”。
确实触动观者的情感体验可能会给被凝视者带来物质等方面的利益，但这种凝视与被凝视的关系仍然是不平等的。
我承认那种具象呈现苦难的摄影作品在新闻和艺术上都有其价值，但我对这类作品必然会受到的“观赏/凝视苦难”的行为感到不太舒适。
所以我个人在选取拍摄角度时会尽量回避这类特写，而更多去拍摄泛指的残酷场景，或者捕捉一些断壁残垣间坚持绽放的花、努力生活的人们之类更有希望的具体画面。
我目前暂时没有完全想明白，为什么观看更积极一些的具体情况就不像观看苦难那样有种凝视和赏玩的感觉。
或许是因为前者更多把观者的情绪导向敬佩和赞美，而非后者高高在上的怜悯；或许是因为人本能还是会追求美好的事物，苦难本应只是淬炼人性坚韧闪光的背景，而非观看的主要对象，认为苦难本身具有美感值得观赏则是出于猎奇。
ISTP会。
让我想起来很多关于这方面的摄影，比如渴望读书的大眼睛，比如那个在地上蹲伏，旁边有一头猛禽虎视眈眈的图片。
正因为这些作品能让我感到战争的残酷和生命的代价，所以我才会选择将照片发表出来帮助更多的人。
而且题干中提及了我已努力寻找过当事人，那么在她的身上我已经尽我所能了。
再不济，就算真的被归咎于牺牲了她一人的肖像权换来一个区域的资金援助和我个人的名望的说法，那我也愿意承担责任和后果。
有些成果就是要一些个人的牺牲。
INTJ需要一直赶路。
天色彻底黑了，我追逐着我的被褥和其他行李，走到一片树林中。
山路左侧流淌着昏暗的小河，它和我家乡那条有神似之处，所以我感到此地环境和我有某种超然的联系。
某一刻我渴望休息，就在一棵细瘦的树前坐了下来。
几只品种各不相同的狗——也许中间还有狼——踏着荒草地向我奔来。
起先还能驱赶，后来一条狗率先扑上，撕咬掉我的一块肉，我变得不能动弹。
幸好它们撕咬了几下就走了，我只是受了点轻伤。
它们全都泅渡到河里，昂着头，露出形状各不相同的脊背。
纯黑的夜晚。
那黑色仿佛被炼制炼乳的机器提纯过。
浸泡着狗群的晶莹的绿色河水慢悠悠地涨起。
它的绿有些偏黄，黄绿浑然一体，色泽深沉，质感像一块抖动着的不透明果冻。
水面闪烁着细腻的银色波纹，很隐晦，没有那种波浪常有的轻浮。
对面那棵树背后，若隐若现是个穿裙子的人影，玻璃纱黑裙上安静地涌现着光泽。
我明白了，她是一个杀手，一直等在这里准备刺杀我。
或许随狗群一道尾随而来也未可知。
她银白的剑光反射到了我身上。
她抛了一个银色的硬币，以此决定是否要杀我。
我看不到硬币落下，但这时她已经出现在我面前，把手里的剑捅进了我的心窝。
ENFP此时此刻她们已经离开明尼苏达州抵达最西边的州际线，K11车身上的血迹还有些没擦干净，前路未知而遥远，灿金色荒地连绵不绝直至天边，连着公路一起横跨整片细碎光辉。
在晚风赶到这片贫瘠土地之前，剥去皮的血橙清香逸散开来，灵竡撕了半片橙皮垫在果肉下面，听见弗尔靠近声音时抬眼被夕阳晃了一下，她下意识眯起眼抬手遮挡，就这一晃神的功夫，弗尔已经坐进车里，并自然而然一边伸从灵竡手里拿了两瓣晶莹剔透的血橙塞嘴里，一边转动钥匙拉起手刹。
五年，大卫鲍伊声嘶力竭的呼号五年光阴，弗尔安静倾听着，她的侧脸浸在今日最后一丝光韵中，慢慢弯下眉眼，K11的速度缓缓降到60码，热风盈满唇齿鼻息的这一刻，灵竡抬头，感受到那粘腻灼人的光透过眼皮映在瞳仁上，轻轻呵出一口气。
INFJ梦，更像是一个提醒你有重要事情未完成的簿子。
你习惯于构想未来的事，梦就时刻提醒你不要忘了过去。
于是你构想的所有未来，与过去的那个人紧紧交织。
这样的习惯，从很小的时候就养成了，那支木簪在你手中生根发芽，一花一叶随着长久的时光融入你的精神，牵绊着你的一呼一吸。
尽管你早已明白，在不息的时间之流里，一切都是梦中的瞬息，那你为何还会动心？
挣脱桎梏总是需要一番鲜血淋漓的搏斗，而代价就是在呼吸到自由的第一秒你咳出满手的血。
你不想死，你才刚刚真正获得自己的生命。
在日复一日的折磨中苟延残喘，挣扎着奔赴自己的归宿——归宿，你似乎觉得在他身边能得到一份沉静，这念头细想来又觉可笑，像是信徒对信仰的神祇忏悔的期盼。
可他如何能涤净你的罪孽，用他手上沾染的鲜血吗？
但你不管，你就是像趋光的生灵一样，扑向自己迷恋的那盏灯火。
INFJ天上天下，唯吾独尊。
INFP幸福的人大都相似 不幸的人各有各的不幸。
最真的东西在农村 最垃圾的东西也在农村。
ENFP①孤独真的能侵蚀我的灵魂，它在上面咬了几个洞，让我兜不住快乐，连悲伤都像水一样渗漏下去，留下的只有什么都无法抓住的不安和无力。
于是我在她抬头时，递给她我最温暖的笑。
她像被灼伤似的退后……为什么要害怕呢？
明明你才是我的太阳。
②我了解到他比我大了三岁，但除了最基本的防范意识外，他几乎很难藏住什么，无法断言他的阅历如何，但确实是一副没受过太大打击的模样。
赤垣信一实诚的有些过于大胆了，但生活终究不是什么热血动漫……想到他有一天也会残忍的突然成长，我竟然对面前还鲜活的他产生了一丝怀念。
这不太好吧…… 唉……但如果那天真的到来，我又有什么能为他做的呢？
我毫无头绪，只能盼望他比我想的更坚强些。
③后来她选了一条常人的路，常言道那路好走，却都是前人所言，后来者看到的皆是坑洼蓄满泥水的大道，无从下脚。
她的自尊与引以为傲的自我都填不满遍地的坑洼，走不出一条足够坦荡的路。
无知对笼中的鸟而言是天大的好处，这个道理在她挣的遍体鳞伤后才明白，这已经太迟，对她来说明白的太迟。
于是她开始低头，维系着与饲养者微弱的平衡，好像她乖一些，就能回到她挣扎前的和平。
INTP（才发现自己写了好多乱七八糟的东西喔不知道选哪个所以拿篇同人滥竽充数一下好了）喂））） 那人目光里映着湖面粼粼的水，他没有看我：“我放你走，为何回来。
” “没杀死你之前，我不会罢休。
” 我听见他远远轻笑一声，万物又寂于沉静。
“呵……那恐怕你是走不出去了。
”远方那人缓缓开口。
“我想杀你，穷尽一生也无谓，只要……你死的话。
” 皎白沙地上，我慢慢走进他逆光的月影里。
只听他迟迟应了句，又侧身，冰冷的手触到我：“想怎么杀？
” 我靠近，引身与他相拥，从此气息不再平静。
良久，空旷的月影再次把我簇起，散漫的寒气渐渐温热、剧烈而滚烫。
炽热的混沌中，我颤颤吐出两字： “情杀。
”
INFJ那时只是你太心软了对我伸出援手，我记得那天我们在不同的地点一起迎接蓝天，在电话里陪着我一起哭，可很悲伤的是，人始终陪不了人一辈子，那是我第一次，也是最后一次那样百分之百的信任一个人。
不那样信任，就不会那样闹矛盾最后分裂，保持着这样的观点，为了避免争吵，在交友上我强迫自己保持了一些理性。
我的朋友，如果你肯接近我，那是再好不过的事，如若要离去，我便会伤感惋惜，离别是人生最无奈的事。
ENTP希望我们的未来如同在空中翱翔的鹰一样自由。
ISTP雨城已经入了夜。
城市的夜晚哪怕再安静，和郊外比起来也还是充满了喧闹的气息。
二月的雨城也是这样。
不知是只有郑悯槐所在的这片地方热闹，还是这个城市的大部分地方都如此。
商业街上熙熙攘攘的人群正在随着渐渐变大的雪而陆续走散，很快就只剩下亮着灯的高楼和街边树上挂着的灯笼在大雪中纹丝不动。
郑悯槐双肩背着一个大大的旅行包，一看上去就让人觉得这包不轻。
他用力耸了耸肩，试图尽量缓解一些背包给自己双肩带来的沉重的压力。
他穿得很保暖，厚厚的滑雪服将他不胖的身体裹得严严实实，滑雪裤的裤脚被他仔细地塞进了雪地靴的靴筒里，还有那双滑雪手套，也让他本就不灵便的动作显得更笨拙了一些。
他还带了一条棕色的羊毛围巾和一顶针织的绒线帽子，整个人看上去有些臃肿的滑稽。
他在公园里找了一把长椅，用戴着手套的手抚掉上面堆积的雪，如释重负地坐了上去，歪着身子，摘掉了一只手套，把手伸到背包的侧袋里去掏烟盒。
公园里的灯并不很亮，它们藏在灌木丛里，在雪的掩盖下透出柔和又朦胧的白光，就像每一片雪花都在散发着属于自己的微光。
他摸出一根烟，一手挡着风，把烟用打火机点着，又把烟盒和打火机塞回了包里，随后重新戴上了手套。
雪依旧在下，纷纷扬扬，他抬目所及的地方几乎已经全部覆上了一层白色。
雪落在树的枝桠上的景象，让他不禁想起油画里的那些雪景，一时之间有些晃神。
他的帽子和背包上也已经落满了雪花，雪花落在别的地方是积不太多的，因为积了一层就会随着他轻微的动作从衣服上滑掉。
他慢慢呼出一口烟，看着口鼻的热气混着香烟的烟雾慢慢散开在雪夜中，消失地无影无踪。
INTJ四集，两个小时左右，回顾小野犬，似乎又回到被疫情困住的那几个月。
在四年半后的今天，对于里面的内容有新的看法，也很感谢这几年身边人的陪伴以及自己的成长，记录一下里面很喜欢的几句话：“写小说就是在述人生”“人是为了救赎自己，而活着”。
过去我也在想，为什么一些困苦的事情会发生在我的身上，命运不公，身边也并没有人能够给我一个解决方法，死亡，对我来说也只是穷途末路。
我不甘心，被怨恨纠缠许久，渴望救赎之道，哪怕是能够缓解现实困苦的迷雾弹麻痹自己也好但兜兜转转这么几年，自欺欺人的度过许久，在放纵时又无比清醒知道，自己内心仍然是孤独的，我所想要的并没有得到满足，我内心也一直有疑问我想要什么呢？
以前的我想要稳定，想要一个完整和睦的家庭环境，想要爸爸妈妈，后来发现这些并不能使我快乐，甚至放松都谈不上厌倦了被这些消耗自己，竭尽所能如同刮骨剔肉般想要甩掉，可血缘，是永远无法改变的，只要我还活着，这一世我就永远都是他们的女儿，不管发生什么，爱也好恨也罢，我拿不起，我也放不下。
不过好在我还有朋友们，在最压抑的那段时光里，能够与大家相伴，一起分享，看到lof里熟悉的ID很少更新，曾经的账号也被我弄丢了，但是那又怎么样呢？
困难没有打倒我的，我又会再一次爬起来，我想写故事，也真是因为故事可以传达我的想法，哪怕是一个精神上的乌托邦，让阅读到我文字的人获得片刻宁静和感触，那就是我会竭尽所能去实现的。
加油写文人。
INTJ想杀几十个人然后在自来水厂水渠旁边用枪射爆我的脑袋让附近的居民喝我的脑花汤。
INTP秋兴·开学 长假梦酲惊叶落， 暮云萧瑟又逢秋。
南飞月照群旅雁， 北渡风吹孤客舟。
学海三旬弄文墨， 家书万里寄衾裘。
少年都说京华好， 白露应知游子愁。
ISTP有一段时间的对话记录，摘抄自手写笔记 友1：那教父是途径死亡的人呢，还是迎接死亡的人？
izn：不途径也不迎接，他和死亡是老朋友了，擦肩时要停下来，向对方脱帽敬礼 友2：我好喜欢这种…（批注：我没回答但心里很高兴） 友1：那么他该如何和我们对话呢？
我又该怎么和他对面？
izn：教父其实在和生人相遇相识的时候也紧张的。
他也怕于说的不好，让对方误了大解。
他心里是羡慕比他年少的人，但又怎么能表达呢，年轻人听了，什么感觉也没有。
所以他会想：不如不表达。
但他和对话的人向来持有同一高度，要当朋友的，如果你认为你和他有隔阂，那也是你的自知之明太过度了，把自己放得很低 友1：我深知这样发自内心的平等是不容易的，一定要有一段波折…他经历过什么呢？
izn：还没有定好。
但我的设想是他要被背叛过，也背叛过莫逆之交的。
其2 年轻时，教父与朋友大吵一架，要绝交，不欢而散 翌日友来信，附赠五官一只（梵高），信中内容无不恳切而低声下气，表和好。
教父悚然，生怕其再犯难，乃和好 不出多时，亦吵，亦绝交，不再通信往来 匆匆时光，友人终于自刎家中，第一次的死亡让他焚稿焚信，作态煞是铺张浪费，在大开大合中袒露私情 教父得知，于一次询问中回复：人难道靠五官道歉？
他徒留一具尸体只为了扣给我一口黑锅。
他说了很长一阵子要对抗一切，但这事他办的太蠢了，愚不可及。
极不悦，眼中是不满，但没有恨、怨 其3 攀澍花是一个好老头，他对谁都好，反而敌对整个群体 想了想又把自己化进去。
平常大家只是说说，他反而当了真，他落入虚无主义，但又觉得哪哪都不对劲，很痛苦要自救，但早已回天乏术，于是急眼了，自杀来解脱 “愚忠！”，但“忠”向谁？
他以死的姿态来对抗死 他的绝笔书来自于贝多芬：“我是你们每一个人的友人，拜托你在痛苦时，请想起我” 第一次生命的最后他把善意捧出来嵌在尸体上警示往来的人，但人们来了又走了，写得太激动了，只言片语，没人敢信。
有顽儿嬉皮笑脸又故作严肃地问过他，他喃喃“我相信”三字，从轻到重复至轻 大善大爱不让他活，他是痛骂同胞后最护同胞的人 此段化用木心 攀澍花：我的文学有志去呼唤人心！ 教父：很好，那你就去救人，不要碰文学 所以最后世人铭记了他的文字，但又笑谈他无望的期望 其4 小花的出发点是为了安抚人类，但显而易见是他走火入魔，把自己延展到了人的身上，所以究其根本还是为了抚慰自己。
所以他写得越来越急，急于救出自己，就显得惊慌失措，惶惶然无所终。
其写就的手稿向来整洁美丽，类似余光中那般的观感，平滑温润赏心悦目，但内容愈来愈不安，导致读者的广度也就越来越狭窄，社会的论调说他的写作就是为了掌控不安，散播恐慌，是隐性的反社会，是不负责任的人，该被封杀。
——但他仅仅出于热情来写，他的创作动力就是激情，他见人就要救。
有人不乐意被救，有人被他夸张的动作吓傻了，不敢伸手去握他递过来的手，一高一低。
否定句浇不灭他，所以他更加恐怖。
恐怖，恐怖，这明明是理所应当的，但我们为什么会感到不安与不信服？
猜中最多的是“小贝”，他的MBTI是“INTJ”~
被猜中最多的是“井井”，他的MBTI是“INFJ”
你猜对了多少？
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